當文明行為問世之時，敬畏死亡的觀念便同歩出現，早在夏商周階段，就產生了一種擁有級別之分、較為完善的殯葬體系。

到西周時，這類體系被進一步健全，并變成了“五禮”之一的“兇禮”，簡單點來說便是禮節性的喪葬禮儀。

用于形容下葬逝者的地方就是墳、墓、冢、陵等多種文字。在漢語言中，每一個文字全部都是獨一無二的，就算是意思相近的字也會有自己與眾不同的含義，那么墳、墓、冢、陵這四個字在含義上有什么不同呢？

一、讓古人既忌諱又敬畏的死亡

據《周禮·春官·大宗伯》記載：“大宗商品伯，以兇禮哀邦國之憂，以葬禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂?！?br/>
兇禮的核心內容，除開是對死亡的一種敬畏以外，也有“安葬”的質樸念頭。至此古人將一切與日常生活密切相關的禮儀知識，都融化進了“五禮”當中。

事實上早在四五千年以前，古人就觀念到生死輪回來以直報怨。但是由于他們特別忌諱死亡，所以按照兇禮的要求，對不同身份、不同影響的人進行了不同的代指。

據《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯國曰薨，醫生曰卒，士曰不祿，長吏曰死?！?br/>
由此可見階層不一樣就連去世后的代稱都不一樣。最重要的是依據兇禮的要求，還依照長幼尊卑區劃了不一樣階層的公墓規模，及其隨葬品的總數和祭拜方式。

可以說這種不同階層的死亡別稱，一一對應了不一樣階層埋葬地點的觀念。不同的埋葬地點有著不同的叫法。

二、“陵”中埋葬的皆為天子、君王

黃帝陵、秦始皇陵、茂陵、陽陵、昭陵，全部都是現有較為詳細的極其珍貴的帝陵。陵中埋葬著的天子、君王全部都是華夏地面的杰出人物。

在古人喪葬習俗中，墳、墓、冢、陵分別埋的是誰？

因此依照那時候的社會形態，有著天地獨一無二權力的天子，就算是病逝以后還要葬在較大、最好的陵墓中。

據《漢書·五帝紀》記載：“山陵不崩，川谷不塞?！?，將天子的死稱之為“崩”，乃為本有公路邊坡坍塌之意。

換句話說天子、君王死亡之謎，如同天翻地覆一般盛況空前。只有這樣才能顯示他們死前的影響力和死后無盡的哀榮。

三、“?！敝薪灾T侯國、官員

《說文》中有：“冢，高墳也”的說法，由此可見冢也必然又高又大巍巍，《史記·高祖本紀》一書中記載：“項羽燒秦宮室，掘秦始皇冢?！薄摆！弊中谓凹摇?，就是指把葬所建造成一個家的模樣，有房屋就是庭院，這一般是富豪家中之所作。

在古人喪葬習俗中，墳、墓、冢、陵分別埋的是誰？

美女尸體之居為家，死尸之居為冢。冢便是陰宅?！凹摇弊謴腻矎孽?。宀別名寶蓋頭，意味著房子，寶蓋頭上邊的一點便是房頂上的煙筒。

豕便是豬，古時候的家中在院中養殖，豬是一個家中最重要的資產，故在這兒具體借喻資產。有房有資產便是一個家。

“?！弊謴内呢X。冖便是宀少了上邊一點，表明有房而房上沒有煙筒。死尸不再食煙火人間，故所居之房沒了煙筒。

豖（chù）便是在豕的足上綁了繩索，含義便是被綁住的豬，在這兒專指綁著隨葬的豬。

《說文》:“冢，高墳也?！边@一表述并不太精確，冢理應是仿制美女尸體之物而建的葬所，想象家的樣子。

冢的形制一般較為美觀大方綺麗，因此沒有掩藏防盜的作用，為了彌補這一不夠，古人因此多建假冢，真假難辨，以做到防盜的目的，稱之為“疑?！?。

四、“墓”中皆士人

據《禮記·曲禮下》記載：“醫生曰卒，士曰不祿”。在中國封建社會中士人的影響力不容小覷，她們是僅次于王侯的我國當政者。

在古人喪葬習俗中，墳、墓、冢、陵分別埋的是誰？

她們死前功名利祿去世后曰“卒”或“不祿”，由此可見厭煩或避諱死亡全部都是上流社會的說法，假如用“死”去替代則會不符合綱紀。

在當時社會發展中，“墓”是不凸起于地平面的，換句話說與地平面圖差不多高?！抖Y記·檀弓》曰：“墓謂兆域，今之封塋也”。

安葬時間應當設在傍晚時刻，喻意逝者與太陽一同匿跡，因而壓根沒有墳地。另一種認為，只有不白之冤死的英雄好漢才會立墳頭，表達死者含冤而死。

聽說武王伐紂滅商以后，曾命人給趙公明的墓添土筑墳上，以表述他的不白之冤之意。由此可見“墓”中埋葬的人都是有身份有影響力的人。

五、“墳”中皆庶人

《禮記》有星：“土之多者此謂墳?！庇纱丝梢妷炁c?？雌饋硎峭环N種類，可是大伙兒那樣想便是錯的，由于普通百姓的墳，又怎么可能和諸侯國的冢相提并論呢！

在古人喪葬習俗中，墳、墓、冢、陵分別埋的是誰？

墓葬是一般的說法，也是非同尋常的人用的比較多的一種規格。墓一般要比墳高，墓里除了棺木之外還可能有一些別的隨葬品，規模大小不一，這要根據墓主人的身份影響力而定。

墓的應用領域相比冢和陵普遍多了，富有的生意人、高官、知識分子等過世后都能夠修墓。

墓牌是這種陵墓的標準配置，上邊刻著墓主人家的生平簡介或是后代的點評。同樣，墓牌的材質也是多種多樣的，這要依據墓主人的實力來自己定。

結語

實際上墓葬一般都連在一起用，很少有人單獨講究墳或是墓的狀況，但是相較下墳的確要比墓中低端一些，這也是自古以來普通百姓用的次數最多的殯葬禮樂制度。

不一樣的是，墓一般較為奢華，能夠是用心壘砌的小迷室，并且前邊也要為墓牌啥的作裝飾設計，墳就寒磣一些了，大多數是個半蛇多大的尖長土丘，下面埋著副棺木就是完了。在有一些地方，逢清明節會有給墳添土的習慣。

為了傳揚“孝”的觀念，儒家思想提出厚葬，它是儒家思想常被詬病的地方。大家倡導的新風尚是厚養薄葬，不能多余地消耗多種的社會發展和生態資源。

但在一些地方，富人們卻大張旗鼓地修改建墳墓地，曾有的當地有錢人竟把祖墳做成天壇的樣子，雄偉壯觀綺麗，這古時候便是不識大體的越矩行為表現，在今也不一定是好事兒?！暗虏慌湮?，必有余殃”，招災惹禍之舉。