一、喪葬定義

喪葬，指辦理喪事和埋葬死者。是一種舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。是人類特有的感情。喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區有不同形式(土葬、火葬、水葬等)。各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。喪葬既成文化，與傳統的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關，目的是前傳后教而約定俗成。也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生喪葬。

二、擇日定義

擇日是古人依據天文地理將人世間的各種活動歸納總結出其行動的最佳時空點。其具體方法是，以干支歷法為基礎，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、時各系統的神煞，并結合當事人的生辰八字來進行推算，以判定其所行之事的時間和方位的是否吉祥。是依據一定的方法，針對特定的事件，選擇吉利的日時和方位的一種習俗，目的在于趨吉避兇。喪葬擇日就是屬于眾多擇日的其中一種，說起喪葬擇日，算得上是所有擇日中兇煞最多的一門擇日學科，簡單的說，喪葬擇日就是要配合逝者的八字，排除所有對逝者不利的日子，最后選擇出來的日子必須是對逝者有利，對逝者近親以及后代有利的吉日，才是最好的日子。

三、喪葬擇日禁忌

雖然是看似簡單的喪葬擇日，其中卻蘊含眾多的兇機，舉個簡單的例子，比如甲子仙命，逢子日，是同喪日，意思是說，如果甲子年出生的逝者，選擇在子日安葬的，那么就犯了同喪，這個同喪的意思很好理解，就是說這個仙命犯了同喪，在這個子日安葬以后家中就必定還會有其他親人也跟他(她)一樣會喪命的意思。再比如說正月逢甲日是重喪日，如果某個仙命選擇在正月安葬，又正好選擇的日子天干為甲的，就是犯了重喪，重喪的意思也好理解，就是反復喪人丁，逝者安葬后，家中會連續的有親人喪命的意思。因此在給仙命選擇安葬吉日的時候，一定要忌諱擇日學中所有對逝者以及近親都不利的兇煞日子，才可以使用。

四、避開重喪日

重喪，指的是一個體死后近則百日內，遙則一年閣下，家人可能親戚中又有人相繼逝世的情形。家中有一個體逝世就夠讓親人悲戚的了，又如何禁上起重喪的入攻呢?所以避開重喪是擇日首先就要思索的。惹起犯重喪的緣故有兩種:一是作古者逝世的日子犯重喪;二則是執紼的日子(舉辦葬禮的日子)犯重喪。假設說去世年光是不禁人把握的，逝世于犯重喪的日子沒行動措施;而安葬的日子是可以選擇的，當然要避開重喪日了。

五、避開面子孫倒楣的日子

中國傳統從來望重后代子孫，在家屬事件措置上，子孫的首要職位默示上都很明白較著。喪葬事務當然也不例外。辦喪事時，子孫的身份更為遽然，不少中心民風中，子孫的孝服都以及其他子孫不同樣。喪葬的不少樞紐關頭、典禮，都必需由子孫來完成。所以，在辦喪事擇日的時分，就要以子孫的命理為主，首先要避開面他們倒楣的日子。

六、避開與太歲相沖的日子

值年太歲掌管人世一年的福禍，太歲宜靜不宜動。喪葬事務本身就充溢悲戚，假設所選日子與太歲相沖的話，恐怕會觸動太歲，惹惱太歲，帶來磨難，所以辦喪事的日子切不成與太歲相沖。

七、避開破月令的情形

八字中月令很首要，月令為撮要。在喪葬擇日時，月令頗為首要。所選的日子，不能與月令相沖、相害、相刑。

八、避開喪葬周堂圖推不開的情形

不少中心民風中，辦喪事擇日是確定要參照喪葬周堂圖的，避休會面家人倒楣的那些日子。

九、喪者其他親人也要統籌

喪葬擇日以子孫為主，也要思索到家中的其他人，分外是孝子孝女、媳婦東床，他們以及逝者的干系都很近，是要在靈前守孝的。為了保重他們，擇日要盡管避開面他們倒楣的情形。

十、百日之后安葬擇日更要鄭重

還有一種罕有的情形是，骨灰火化后保管一段年光后再往土葬。這類狀況擇日更要鄭重。逝者逝世一百天之內出葬，鳴做“乘兇葬”，可以避開好多倒楣。而在世一百天之外安葬的話，曾超過了“乘兇葬”的刻日，說道更多，所以擇日更要鄭重。

十一、擇日具體方法、步驟、措施

1、避開次要兇神以及勿沖主事人八字

（1）破日破為兇，百事忌。如歲破月破日破。

（2）四離、四盡，萬事忌。春分秋分夏至冬至前一日是四離日。立春立夏立秋立冬前一日是四盡日。

2、以主事人的八字用神為解纜點

3、所選日課必需吻合正五行法

正五行選日次要以日干為主，八字要通關有根，日辰要生旺有氣，這樣才具抵達扶山護主的感召。日子要合營山家以及年命，日子平常不能沖撞山家以及年命，要瞅年月的山家能否吉利，所謂吉利，等于坐山不能犯年三殺、或者犯三殺月.日時的三殺就較輕，選擇日只需瞅年以及月的課即可。

除了此之外，正五行擇日還要忌:大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。

鄙諺說:年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極為首要，自己多數用擇日擇時連系黃道吉時。