父親節周末已經過去，我有個朋友是個特別孝順的孩子，他鄙視一切簡單不走心的祝福，給父親的禮物令人驚嘆，是一張未來孫子的喜報，我一邊贊嘆他給父親意外的禮物，一邊開始思考，什么是孝？現代社會，怎么做才是最和諧的父子（女）關系呢？

孝道在中國古已有之，可以追溯到虞舜?？鬃釉u論舜為“至孝”，原因很簡單，因為舜“五十而慕”（五十歲，還依戀父母）。不是說舜到了五十歲還是個戀父戀母狂，而是說他對父母的赤誠真心，可以讓他放棄一切。

借古鑒今，學習古代“孝”論之精華，我們來爭當新時代好兒女。

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孝字形演變

01、養親

從物質生活層面贍養雙親、照料雙親，是古代“孝”論最低層面的規定?！对娊洝ば⊙拧まぽ吩疲骸鞍ОЦ改?，生我劬勞?！备改笧閾嵊优扇?，含辛茹苦，歷盡艱辛。子女成人后當思鳥獸反哺之情，盡其所有供養雙親，使父母在物質生活上盡可能得到滿足。

《論語·里仁》中說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！毕驳氖歉改赣H健康長壽，青山不老；懼的是父母年事已高，在世之日有減無增。父母親為撫育子女成長，含辛茹苦，嘔心瀝血。待到雙親年老體弱，子女應該把父母親的身體健康放在心上。

盡心盡力供養雙親，應該是人之所以為人的基本道德義務，那些將年老父母棄之不顧，只顧自己的人，只能說他們不配為人。

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02、敬親

孔子認為，孝并不指單純的贍養行為，更重要的，它是一種內在情感，一種根源于血緣關系的自然親情，是出于自然親情基礎上的敬愛之情?？鬃訃L云：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”從物質生活上供養雙親僅僅只是人倫之孝的初始要求，只有建立在忠心敬愛血緣情感之上的孝親，才是孝道深層底蘊，否則與禽獸生理本能并無性質上的區別。

學生單居離問曾子：“事父母有道乎？”曾子答：“有，愛而敬?！?br/>
自然，這種愛和敬當是發自內心的，不是由內而發的愛，即使付出了，也只有抱怨。

03、諫親

曾子主張應將孝親建立在敬親愛親的自然情感上，但因此也引發出一個問題：如果父母尊長言行不當，子女應當如何做才符合孝道？孔子說，天子有諫諍之臣，雖遭亂世能保天下，諸侯能保國，卿大夫能保家，士能保全名聲。由此推論，父母有諷諍之子，可以幫助雙親避免蒙受不仁不義之惡名。因此，父母有過，向其諷諫非但合乎孝道，而且是孝子應盡之義務?？鬃釉谶@一問題上的態度十分明確：父義則從，父不義則諫。

就是說，父母也會犯錯，做兒女的一味順從父母，那就是愚孝了，辨是非，和父母共同進步，也是兒女的孝舉，畢竟做父母，也是一個不斷學習進步的過程嘛！

04、全體、貴生

曾子認為：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？”“父母生之，子弗敢殺；父母置之，子弗敢廢；父母全之，子弗敢闕?！薄缎⒔洝愤M而將這些表述提煉為：“身體發膚，受之父母?！?br/>
基于這一生命理論，“殘傷身體”也就是殘傷父母之身體，自然也是一種不孝行為。父母“全而生之”，子女“全而歸之”，成為孝子的孝行之一。這個觀點放在如今依然適用，父母最希望的，終不過是子女健康平安、有所成就。而子女保護好自己、成就自我本來就是對自己負責的行為，同時也是在表達對父母的孝愛，我們有什么理由不做好呢？

《論語》中弟子宰我跟孔子說，守喪三年時間太長，過于浪費時間。問孔子可不可以將這過程改的短一些，孔子說：“汝安則為之?！蹦闳绻軌蛐陌?，那就這樣做吧。