中國的傳統文化博大精深，殯葬文化就是其中一朵絢麗的花朵，內容涉及多種文化傳承，包羅萬象。中國的殯葬文化傳承，有幾千年的悠久歷史。里面包含著信仰、規訓、風俗習慣、價值觀、教育、經濟、人文、文化傳承、氣候條件變遷等等，涉及多個學科的相互交流與穿插。

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殯葬文化是傳統文化的重要組成部分，是一個哲學體系(環境意向)和人文倫理體系(宗教心理意象)相互融合后的凝固物。中華民族的喪葬習俗和喪葬文化源遠流長。幾萬年前有特定的葬禮形式。由于人們對圖騰的崇拜，對逝者的崇拜并且受封建思想的影響，進而發展到對死的畏懼，沿著這條線發展到“厚葬薄養”的傳統習俗。根據中國人的傳統倫理觀念，當親人臨終時，親屬要給他穿好衣服，如同給出遠門的親人整理行裝一樣。安葬之后，每逢節日，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點心、水果，還有巧克力、啤酒，甚至還要為死人點燃一支香煙，如此體貼周到的服務，孝子與親友間的人情關系表現得淋漓盡致。

殯葬習俗和殯葬文化是社會中國傳統文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發展起來的習俗和文化，也是傳統文化的一個重要內容，因此。它反映并長期受制于社會傳統。 人類存在的自然生命現象是通過死亡與出生來界定的?！皻洝边@個字最早出現在《禮記》、《左傳》、《論語》等經典中有很多提及如：《說文解字》：“殯，死在棺，將遷葬柩，賓遇之。從歺，從賓，賓亦聲。夏后殯于阼階，殷人殯于兩楹之閑，周人殯于賓階?！薄蹲髠鳌べ夜辍贰皶x文公卒，庚辰，將殯于曲沃?！薄抖Y·檀弓》“孔子少孤.不知其墓殯於五父之衢，人之者，皆以為葬也。其愼也，蓋殯也?！薄皻洝敝傅木褪俏丛嶂畣?，也就是從人的故去到下葬前的過程。在民俗上還有一種解釋就是殯者“喪也”，喪者“殃也”。我們講的出殯在民俗上講的是出殃的過程?！霸帷鳖櫭剂x就是入土，安葬的意思，但是這個此葬非彼葬，這個葬有兩種意思。言：“葬者，藏也，乘生氣也”，第一是藏，第二是乘生氣。

在殯葬文化形成的過程中，也存在著一些孝道方面的影響，因為在古代的時候，人類是比較的相信輪回的，可以把死亡作為一種輪回的起點，而在輪回的起點上，對于不同的人就會有不同的待遇。有的人認為殯葬做的排場一些，就可以讓人進入下一個輪回更加的好一些，不會再受苦了。所以殯葬其實也是一種道德方面的表現。如果說，出生意義的不確定性是因為需要通過未來予以昭示，那么死亡的意義則因為既往活動的證明而變得厚重。因此，殯葬活動是一種圍繞個體生命死亡而展開的一種具體文化現象，文化內蘊豐富而深刻，體現了人對生命價值的重視與理解。


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中國傳統的殯葬祭祀文化明顯的反映了封建社會“以人為本”，“天人合一”的殯葬觀念。子曰:“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死?”(《論語·雍也》)將死后世界、侍奉鬼神置于“生”之后再做討論，并要求以人性情感來對待死亡?！笆乐疄榍饓乓?，其高大若山，其樹之若林” (《呂氏春秋》之《安死篇》)，中國墓園在那個時候己經出現了雛形。人類社會歷史發展的繼承性決定了殯葬文化的延續性，而人類社會的不斷發展與進步決定了殯葬文化的更生與變革。